一、原文
子路曰：“卫君待子为政，子将奚先(1)？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(2)如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(3)，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟(4)而已矣。”
二、注释
(1)奚先：这是一个宾语前置句式，现代汉语的语序为“先奚”。先，意动用法，以……为先奚，把……放大首位。奚，疑问代词，什么。
(2)阙：同“缺”，存疑的意思。
(3)中：音zhòng，得当。
(4)苟：苟且，马马虎虎，在这里作动词，意为行事马虎。
三、译文
子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一对于名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
四、西宾妄语
先提两个问题：一、子路问这个问题时多大岁数？二、孔子最喜欢的学生是谁？
想不到吧，子路问孔子卫国之政时年纪已经超过61岁了。
这实在令我感叹不已。孔子收徒，似乎没给哪位学生发过毕业证，因而也不存在国家承不承认学历的问题，但就有那么多学生跟定了他，直到孔子逝世，还要让长像与孔子相似的有若坐在孔子的座位上，结果有若没法回答师兄弟的问题，被赶了下来。
终身学习在孔子的弟子身上得到了很好的实践。
关于第二个问题，对《论语》不大了解甚至是一无所知的人的答案一定是子路。答案正确。就如同现在的考试，考生能过揣摩出题者的心思来得出答案，而对考题所涉及的知识一无所知。高分低能现象便是这样生成的。而对《论语》有所了解的人的答案有可能是颜回，可惜在我这个出题人看来是错误的，而这错误是由于水平高所致。
从《论语》中看，孔子表扬最多的人就是颜回：
“语之而不惰者，其回也与？”（《论语·子罕》）
“回也，其心三月不违仁。”（《论语·雍也》）
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也!吾与女弗如也。”（《论语·公冶长》）
“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）
孔子晚年，鲁哀公、季康子曾问他弟子中谁最好学，孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）
孔子对颜回的早夭十分惋惜，曾为之恸哭不已，大呼：“天丧予！天丧予！”（《论语·先进》）从者劝其不要太伤心，孔子则说：我不为这样的人伤心，还要为什么人伤心？“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”（《论语·先进》）
…………
整部论语中只有一句话似是在批评颜回：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”（《论语·先进》）意思是说，颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”
在《论语》中，孔子对其它所有人的表扬回起来也没有这么多。至于那个子路，不仅常挨孔子的批，还常跟孔子过不去，闹得孔子还真有些怕他。
子见南子，子路不说（通“悦”，高兴）。夫子矢（通“誓”，发誓）之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”（《论语·雍也》）
孔子去见了卫灵公的夫人南子，这南子的名声不大好听，子路对此很不高兴。孔子就指天发誓，说：“要是我有什么歪心思，我天打雷劈！”
这哪是师生啊，整个儿就是哥儿俩啊！
要说呢，这子路只比孔子小九岁，本就可算是哥儿俩的。《礼记·曲礼》说：“年长以倍，则父事之，十年以长，则兄事之，五年以长，则肩随之”。比自己年长一倍左右的人，便应当照父母那样尊敬事奉；大十岁的，要以兄长之礼对待；大五岁的，只要走稍后一点（错一肩的距离以略示尊敬）就可以了。
所以呢，子路对孔子就随便些，而孔字对子路也比对其他人更随便些。一方面是因为两人年龄差距不大；另一方面，子路在跟孔子之前，本就是一个四处惹是生非的主儿，有一次还跑到孔子那里找麻烦，大约想去踢孔子老夫子的场子，结果被孔子收服，死心塌地地跟了孔子一辈子。
《史记》是这样记载这件事儿的：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路性情粗鲁，喜欢逞勇斗力，性格刚强直爽，头上插着鸡毛，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，跑去找孔子的麻烦。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，成了孔子的学生。
至于孔子是如何诱导子路的的，《史记》中没有交待，倒是《孔子家语·子路初见》中有这样一说：
子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎。”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。毁仁恶仕，必近于刑。 君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎。”子路再拜曰：“敬而受教。”
子路第一次见孔子，孔子问他：“有何喜好？”子路回答说：“好长剑。”孔子说：“我不是问你这个，我是说，你有什么学问哪？不如来我这儿读书吧。”子路问：“跟你读书有什么好处哇？”孔子就大谈了一翻读书的好处。子路就说：“你看那南山上的竹子，不加工它自然就是直的，砍下来做成箭，可以射穿犀牛皮，我就是这样的竹子，天生就是一个使剑的好手，读书干什么呢！”孔子答：“读了书就像在竹箭上装了羽毛，箭头上又安了箭镞，这样就更厉害了。”子路一听，当即下拜，说：“受教了，请先生收我这个学生吧！”
对于这样的记录，我是颇为怀疑的。一个来闹事的混混，能听得进孔子那一大堆文绉绉的话么？我猜想啊，这孔子一定是会武功的，而且功夫还很高强，先把子路给打服了，再给他讲道理，最后才使他口服心服的。
孔子有了子路这门生之后，不仅没人敢再找孔子的麻烦，连说他们坏话的人也没了。“自吾得由，恶言不闻于耳。”（《史记·仲尼弟子列传》）——怕子路！
孔子为教这样调皮的学生大约也是费了极多心血的，所以批评也就自然较其他师兄弟们多许多。而这批评本身就含有赏识的意味：可造之材呀，否则费那劲儿干嘛呢？：“不愤不启,不悱不发，举一隅而不三隅反，则不复也”（《论语·述而》）嘛。可是一旦有人看不起子路，他又当众为其辩解。
子曰：“由之瑟①奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由以升堂矣，未入于室也。”（《论语·先进》）
孔子说批评子路的瑟弹得不好：“仲由弹瑟怎么配在我的门下呢？”孔子的学生们因此瞧不起子路。孔子马上替子路圆场说：“仲由嘛也可以说是升堂了，只是尚未入室罢了。”意思是说，子路这人的学问已经相当不错了，只是还没有达到最高境界而已。“升堂入室”这个成语就是这么来的。
我们当老师的常有这样的经验，教来教去几十年，到头来同你关系最好的学生往往都是那些调皮的家伙。为什么呢？天天批呀骂呀谈习呀，感情自然就加深了，而那些听话的，成绩好的，本不要我们操什么心，所以，淡漠也是理所当然的。
子路入孔门之后，无论孔子出入任何险境、绝境时必陪在身边。有一次孔子开玩笑，说如果有一天啊，我们的道无法在世上推行，那么子路，你就和我一起划着船，出海吧。子路听了高兴得不得了：啊，老师果然对我青眼有加啊！孔子接下来又批了他一通：你呢，就是勇气过人，其它就没什么啦。
子路也不生气，先生病了他守在床头；先生病危他准备后事。可每次都遭了孔子的批。印象中只有一次受了孔子的百分之百的表扬，还不是当面的：“片言可以折狱者，其由也与？”
但只要看一看子路死后孔子的表现，就知道，对于子路之死孔子的悲伤程度是远远深于对颜回的。
子路在孔子自卫返鲁时（是年孔子68岁），跟著夫子回到了鲁国，并曾在季孙氏（就是上回说到的那个季康子季肥）那里做事。三年后，他又受邀回到了卫国，做了大夫孔文子私邑蒲地的长官，即蒲大夫。不久，孔文子病死，其子孔悝继承父职为执政。孔悝之母孔姬是蒯聩的姐姐、卫出公的姑姑，蒯聩在孔姬等人的帮助下，回到都城，强迫孔悝与之结盟，并劫持著孔悝登上高台，进攻卫出公。孔悝的家宰栾宁见政局有变，派人通知了驻守在孔悝采邑平阳（今河南滑县东南）的子路。子路急忙赶往国都帝丘救难。
赶到帝丘时，子路正好遇到另一位孔门弟子、为卫大夫的高柴（字子羔）由城内逃出，因卫国大乱而准备归鲁。子路没有听从高柴的劝阻，说：“接受人家的俸禄，就要救人于灾难！”
子路冲入城中，攻到孔悝被围困的台下，与蒯聩手下两位猛士战在一起。结果，子路寡不敌众，交战中被戈击断了帽带。子路看情势已无脱身的可能，从容地捡起帽子，说：“君子死，冠不免。”在系帽带时，子路被对手杀死，随即被一拥而上的蒯聩党徒剁为肉酱。
这是发生在鲁哀公十五年,当时，子路63岁，孔子72岁。
子路之死令孔子悲痛欲绝，大呼“天祝予”(《公羊传‧哀公十四年》，《左传·哀公十四年》无此记载)。哭的情形与哭颜回的相近，二者似分不出高下。但是《礼记·檀弓上》有如下记载：“孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢。”
听到子路被杀的凶信，孔子悲恸万分，在屋里嚎啕大哭，口中还喊著：“啊呀，老天要我的命啊！”这时个有人来慰问他，告诉他说子路被剁成了肉酱，孔子立刻叫人把家中准备食用的肉酱倒掉。
颜回是极聪明极听话成绩顶好的学生，死后孔子很悲痛，很惋惜；子路呢，死后孔子悲不自胜，提也怕提，想也怕想。因为见了肉酱会想起子路的惨状，所以从此以后，孔子再也不吃肉酱了。
所以我说，在所有弟子中，孔子最喜欢子路。这本是很明白的道理，不知为什么包括朱熹在内的很多人都似乎不大明白。
（未完待） |
说不出话了.....
