1·5 子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事而信(3)，节用而爱人，使民以时(4) 。”

一、注释

(1)道：治理。

(2)千乘之国：乘，音shèng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。

 (3)敬事而信：朱熹注曰：“敬其事而信于民也。”大体与现在的敬业和诚信的意思相同。

 (4)时：指农闲之时。

二、通译

孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真地办理国家正事，又要守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民，按照农时的忙闲去役使人民。”

三、西宾妄语

此章少歧解，故无疑。

鲁迅在《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》中说：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”此言有失公允。孔子这样的治国之策，固然有利于稳固统治，也有利于民众。为什么统治者和民众之间一定要你死我活而不能和谐相处呢？

这样的统治模式是专制的，用以要求民主的政府也未尝不可，只是民主的政府无“使民”一说。

1·6 子曰：“弟子(1)入则孝，出则弟，谨(2)而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以（3）学文。”

一、注释

(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里两种意义均通。

(2)谨：朱熹注曰：“谨者，行之有常也。”

（3）以：介词，用

二、通译

孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”

三、质疑

按朱熹的解释，谨带有坚持原则的意思。另外，“入则孝，出则弟”二者互文意义方显完整，无论在内在外，都应该既孝且弟。否则，在家可以不弟，在外可以不孝就不像话。在外可不可以孝呢？当然是可以的。颍考叔之纯孝不是受到君子的称赞吗？

四、西宾妄语

现在，德育为首的口号一直喊得震天响，实际上分数便是一切，孔子若地下有知，不知作何感想。