初中有一篇课文叫《安塞腰鼓》。

如果是我，这堂课可能会这样设计：

事先不布置预习，也不告诉学生我要上哪一篇课文。

上课前，让学生看一段安塞腰鼓的录像，然后要求学生对其进行描术。开始用一个一个的词来形容，然后将这些词连缀成句，最后组合成文。

接下来，要求学生将自己的文段同课文相对照，请同学谈谈课文中有哪些地方同我们一致，有哪些地方与我们的描写不同，有哪些地方比我们的好，还有哪些地方不足……

如果还有时间，就可以解决其中的生字词。

最后，谈谈自己对该文的看法。注意，我的看法只是多种可能中的一种，并不意味着就是所谓的标准答案。

这样，就完成了工具层面的语文教学任务。

工具层面的语文学习的终极目标在于有效地完成交际任务。

从“语”的角度讲，就是我们能准确把握他人传递给我们的口头信息，并能把我们所要传递给他人的信息在口头上恰当地表现出来；从“文”的角度来说，就是我们能够准确把握我们所需要的文字信息，并能将我们所要传递给他人的信息用文字以最恰当的方式表现出来。说白了就是我们常说的听、说、读、写。

但这还不够，语文教学还应该具有审美和文化方面的任务。那么，对于初中生来说，可以通过以下方式来进行补充：

课后练习：1、将课堂上同学们对安塞腰鼓的描述整理成文；2、查找与安塞腰鼓相关的资料，由全班同学共同完成一个安塞腰鼓方面的资料汇编。

至于说激情问题，只是教学过程中的一种辅助手段而已，有时必不可少，有时则可有可无，而有时的激情就会显得画蛇添足。

语文教学的误区：

我们把大量精力耗在把一篇篇文章割裂成一个个孤立的知识点上，而整个语文教学就成了把语文切割成一百多个知识点的“标准化”和“大一统”的活动过程。可悲的是，全国有数千万人在做着这样的事！这就好比有上千万应该算得是精英一类的人使用一种特殊的方式，把全世界所有大厨做的佳肴分解到他们做那菜之前的状态，把一盘盘生菜、生肉、冷油、盐、酱、醋……摆到我们的面前，对我们说：“吃吧，这可是大厨做大菜时用的料！”

语言的学习不是重在严密的解析，而在于灵活运用。比如，我可以肯定的说，如果不查词典，绝大多数人都不能准确说出“吉人天相”这个词的含义——不信你随便问一个人，“吉人”是什么意思，“相”又是什么意思，如果不查工具书，大多数人肯定答不出来——但在使用这个词时，就不会有多少人出错了。不仅如此，在具体的语言环境中，我们也很少会出现对这类词句意义理解方面的困难。

这就是我们平时所说的语感。这语感从哪里来？从平时的说和读中来。

当然，平时说话中常会出现错误，许多文字材料中也会出现错误，这就需要我们对阅读材料进行甄别和选择。文学大师首先是语言大师，所以，我们阅读的首选应该是大师们的作品。

仅仅读是不够的。一方面，我们的表达总是滞后于我们的思维的，所以，用文字把我们的思想表达出来就一直是我们的薄弱环节，那么，练笔就是非常必要的了；另一方面，憜性或多或少不可避免地存在每一个人身上，那么选择一种约束我们的方式也就非常必要了。最有效的自我约束的方式就是将我们的想法用文字表达出来。那就是，写。

    说明:这是很久以前应一位博友之命评价一堂初中语文课时的留言。