子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残（1）去杀（2）矣。诚哉是言也（3）！” ——《论语·子路》

一、注释：

（1）胜残：“胜”音shēng，“胜残”的意思是教残暴之人，使之不再为恶。

（2）去杀：可以不用杀戮的方式止人为恶。

（3）诚哉是言：谓语前置句，正常语序为“是言诚哉”，意为这语说得对极了。

二、译文

孔子说：“善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。这话真对呀！”

三、西宾妄语

孔子认为，善人治理国家，需要一百年的时间，就可以“胜残去杀”，也即人民都将弃恶从善，从而进入太平盛世，是不是有些理想化了？如果我们知道他所说的善人是什么样的人，就会知道，他对于大多数统治者不满意到了什么程度。

“子张问善人之道，子曰：‘不践迹，亦不入于室。’”——《论语·先进》

译成现代汉语的意思就是，子张问什么样的人是善人，孔子说：“不按别人的做法去做（也不会做坏事），但学识还没有达到很高程度的。”朱熹注释说：“善人，质美而未学者也。”

在孔子眼中，一个国家的统治者，只要品质不坏，即便是没什么水平，经过长期的努力，也是可以把国家治理得不错的，至少不会把国家越搞越乱。那么，一个国家贫穷了落后了社会不稳定了，是不是可以说，它的统治者压根就是由坏人构成的？

孔子就这样想的。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” ——《论语·选进》

“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” ——《论语·选进》

国家出了问题，根子在上面！